Depois que Jesus escolhe os doze, faz uma explanação dos perigos que eles teriam daquele tempo em diante, mas não deixou de animá-los com um "não tenhais medo deles", pois eles não poderão fazer além de matar o corpo.
Destacou a importância que eles tinham e as vantagens sobre seres considerados inferiores como os pássaros: "mais valeis do que eles".
Não deveria haver alguém nesse mundo que pudesse negar que Jesus tivesse fundado sua Igreja logo no primeiro século. Está nos Atos dos Apóstolos a narração da fundação da Igreja.
Jesus disse que edificaria a Igreja fundamentada na pedra, e as portas do inferno não prevaleceriam contra ela.
E sua história entra pelos séculos e séculos amém.
Inacreditável é vermos ainda hoje grupos sendo formados e a inda de quebra serem chamados de igreja.
Não é mole, não! E quando falam de igreja, referem-se aos seus grupos como igreja apostólica. Pode?
"Quem é este homem, que até os ventos e o mar lhe obedecem?"
Apesar de viver a tanto tempo ao seu lado, os discípulos não sabiam de verdade quem era Jesus. Percebiam suas ações, que ao ficarem ao seu lado, a calmaria vinha na certa.
Ficar ao lado de Jesus era ter a certeza de que tudo ficaria calmo.
Jesus é sinal de tranquilidade, nos ensina o Evangelho de Mateus 8, 23-27.
A passagem do Evangelho de Mateus 8, 28-34 conta a história da expulsão do demônio.
Ao fazer o bem àqueles dois homens, Jesus é mandado para fora da cidade.
Quem faz o bem nem sempre é bem aceito entre as pessoas.
A existência do purgatório é muito questionada até mesmo por muitos católicos. Imaginem pelos não-católicos!
A existência do purgatório não tira o valor da expiação de Cristo na cruz. Também faz parte da justiça e misericórdia de Deus pelos seres humanos.
"Se no céu não entra pecado", como vão se virar os que guardam uns pecadinhos "prediletos" e às vezes nem se dão conta que pecam?
Se não houvesse purgatório, como escapariam uma gama de religiosos que se acham salvos, com a mais pura certeza de salvação, mas que praticam certas coisas erradas e pensam que estão arrasando?
Descartar o purgatório é ter atitudes de fariseus. Aqueles religiosos se achavam puros, escorreitos, a ponto de não quererem se misturar com os que não pertenciam ao seu grupelho.
Descartar o purgatório é limitar a misericórdia de Deus.
Provas bíblicas?
Ora, não há referências diretas, mas o texto que segue dá uma pista de sua existência:
"Todo o que tiver falado contra o Filho do homem será perdoado. Se, porém, falar contra o Espírito Santo, não alcançará perdão nem neste mundo, nem no mundo vindouro." (Mt 12,32). O pecado contra o Espírito Santo, ou seja, a pessoa que recusa de todas as maneiras os caminhos da salvação, não será perdoado nem neste mundo, nem no mundo futuro. Acena o Senhor Jesus neste trecho implicitamente, que há pecados que serão perdoados no mundo futuro, isto é , após a morte. Ver também Mc 3,29.
Há profundas diferenças entre católicos e protestantes. Isso é fato.
Se fôssemos listá-las, somente um enorme livro daria conta, tendo em vista que há um número infindável de religiões protestantes.
Então, teríamos que diferenciar aquelas que creem nisso, naquilo e aquilo outro. Uns são pentecostais, outros não. Uns são mais liberais do que os outros.
Uns se aproximam mais da área social e outros não.
Mas uma das grandes diferenças mesmo entre católicos e protestantes é o fato de que a Igreja católica é a religião da Palavra. As protestantes, da bíblia. São apegadíssimos às Escrituras Sagradas à moda dos judeus. Estes não se acanhavam em defender o apego aos livros das escrituras existentes naquela época.
Os protestantes também não. Alguns chegam até a citar a passagem de João 5,39. O que Jesus disse nessa passagem foi um verdadeiro carão contra os judeus.
A Igreja não é a religião da bíblia, mas da Palavra, que é Jesus Cristo.
Quando queremos falar de gente incrédula, logo lembramos de Tomé.
"É como São Tomé, não crê em nada".
Na verdade, Tomé apenas representa a muitos de nós. Não somos tão melhores do que ele, não. Às vezes agimos iguaizinhos a ele. Em momentos de crise de fé, damos uma de Tomé. Disso não devemos querer enganar a ninguém.
(João 20, 24-29)
O Evangelho de hoje - Mateus 9, 9-13 - nos ensina algo que é contestada pelas pessoas que estão de fora da Igreja, ou até mesmo as que militam na mesma.
Jesus Cristo diz abertamente que há muitas pessoas que precisam de mudar as vidas. E quem precisa de mudar é quem está de certa forma com algum problema.
Ele usa a metáfora do doente. Este precisa de médico.
Jesus enviou seus apóstolos como missionários levando as seguintes palavras “Ide, portanto, e fazei que todas as nações se tornem discípulos, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e ensinando-as a observar tudo quanto vos ordenei. E eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos!” (Mt 28, 19-20).
Como nos recorda Frank Sheed, “Preste atenção primeiramente na repetição tripla da ideia de “totalidade” – todas as nações, todas as coisas, todos os dias. Católico, dizemos, significa universal. Examinando o termo universal, vemos que este contém duas ideias, a ideia do todo, a ideia do um. Mas tudo o que? Todas as nações, todo os ensinamentos, todo o tempo, assim diz Nosso Senhor. Não é uma descrição exagerada da Igreja Católica. Nem sob o mais insano exagero, esta poderia evoluir como uma descrição de qualquer outra [igreja]” (Teologia e Santidade [San Francisco, CA: Ignatius Press, 1993], 284).
As instruções que Jesus Cristo dá aos discípulos pela pena de Mateus (10,31) são palavras de encorajamento para enfrentar a dura missão de ser discípulo.
Vós sois mais importantes do que os pardais. Portanto, não tenham medo de nada!
As sementes semeadas pelo semeador da parábola (Mt 13,1-9) caíram à beira do caminho, outras em terreno pedregoso, outras no meio dos espinhos e outras em terra boa.
São quatro semeaduras, mas só a última que frutificou. Por quê?
Porque o terreno estava preparado para receber as sementes e frutificar.
O terreno, explica Jesus Cristo, é o coração. Ele deve estar disposto a receber a semente, que é a palavra de Deus.
Na saudação de Isabel, Maria é chamada de mãe do meu Senhor. No começo do livro de João, o Verbo que se fez carne era Deus, Jesus Cristo.
Não há o que discutir que Jesus é Deus. Então, Maria é mãe de Deus. E pronto!
Quando um certo escriba se dirigiu a Jesus e
indagou:
"Qual é o primeiro de todos os mandamentos?"
Jesus responde e depois diz: "Não estás longe do Reino de Deus!" (Marcos 12,34).
Apesar de todas as discordâncias que ele tinha com os fariseus e doutores da lei, ele viu naquele fariseu uma luz de entendimento do Evangelho que pregava.
Como veem, nem todos os fariseus se comportam como tal. Os equívocos acerca da Palavra e outras do gênero os impedem de serem legítimos cristãos, mas nem todos são assim.
Depois de alguns judeus virem o que Jesus fizera na casa de Maria, creram nele, diz o versículo 45 do capítulo 11, do Evangelho de João.
Outros, na contramão, preferiram decidirem matar Jesus (versículo 53).
O trecho do Evangelho de hoje mostra os dias finais da vida terrena do Mestre, já próximo à Páscoa. De um lado, os que buscavam a verdade de uma forma sensata. Uma busca honesta, séria. Do outro lado, os que buscam a verdade à sua maneira, sem cuidar daquilo que estão fazendo.
"Quem procura ganhar a sua vida vai perdê-la, e quem a perde vai conservá-la".
Foram palavras proferidas pelo Mestre quando instruía seus discípulos. A lógica e ótica de Jesus é bem diferente da nossa. Parece coisa sem sentido, mas não é.
O grave é que a cada dia aparecem atrações que nos levam à ganhar a vida terrena e perder a outra.
Lucas 17, 33.
Fala-se hoje em idolatria como se fosse qualquer coisa. Vejo muita gente referir-se a um cantor, jogador de futebol, ator, etc como um ídolo. E às vezes recorrem à bíblia para confirmar.
Há até quem diga que "Jesus é meu ídolo".
Imaginem a que ponto a palavra ídolo chegou. Se querem citar a bíblia, não digam que um cantor é um ídolo, a não que ele esteja ocupando o lugar de Deus ou a palavra ídolo tenha outro sentido, fora do contexto da bíblia. Só pelo fato de irmos ouvi-lo cantar porque gostamos de suas músicas, não se configura idolatria. Idolatria, segundo as Escrituras é outra coisa.
Dizemos até que adoramos nossa mãe, mas aposto com quem quiser que jamais queremos colocá-la no lugar de Deus. Adorar toma o sentido de admirar.
Alguém do lado de Calvino não compreende o que publiquei.
Mais uma vez, o livre exame das Escrituras fala mais alto. Cada um alega ser inspirado para compreendê-la. Uma pena que não se perceba isso e não se convertam desse equívoco enquanto é tempo.
Todos os anos, a mãe de Jesus é homenageada no mês de maio, que também é das noivas.
Há quem não entenda que uma mulher seja tão badalada durante trinta e um dias.
"Para quê isso? " dizem o que não entendem do assunto. Para que falar tanto de Maria, se Jesus Cristo é quem salva.
Em poucas palavras dá para explicar. Durante as missas e celebrações da Palavra, em todo o ano, a mãe de Jesus não é o centro e às vezes nem é lembrada.
"Por que?"
Porque o centro do cristianismo e das celebrações é Jesus Cristo e não sua mãe, Maria. Maria é bem-aventurada, bendita e foi dito que ela seria lembrada para sempre. Ela não é um alguém na Bíblia que seja coadjuvante. É muito importante, cheia de graça.
A mãe mais importante na Bíblia é a mãe de Jesus Cristo. Disso não devemos ter dúvida.
Se folhearmos todos as passagens, veremos que ela é a mãe mais importante porque é mãe do Salvador.
(Gênesis 1, 6-10)
Um dos assuntos que rende mais na área teológica católica-protestante é o assunto concernente à idolatria. Tudo passa pelo conceito. o que cada um acredita é o que faz a diferença.
Como todos recorrem às Escrituras, então vamos.
Nas Escrituras os casos de idolatria não passam nem perto do que vemos hoje. A idolatria daquele povo consistia numa troca do Deus de Abrãao, Isaque, Jacó, o Criador, portanto, por seres palpáveis.
Quando Moisés subiu o monte e demorou, os idólatras trataram logo de arranjar um deus para substituir o que há pouco tempo diziam servir.
Quando os profetas do lado de Elias e os de baal entraram em confronto, os idólatras de baal também punham a confiança numa escultura. O deus deles era aquilo mesmo.
A divergência eterna entre católicos e protestantes acerca do assunto reside no fato de cada um entender o significado de idolatria de maneira diversa. Os católicos apenas veneram e até carregam em procissão as imagens, mas não acreditam que estão carregando Deus ou santos vivos. Apenas carregam uma imagem.
Não sei porque os críticos das imagens não criticam os israelitas que carregaram durante quarenta anos imagens pelo deserto. Ou porque não criticam a si mesmo quando carregam pelas ruas a bíblia (mesmo sendo desfalcada) e fotos de pioneiros da fé. A bíblia é um livro que deve ser venerado, mas não adorado.
"...edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela".
A declaração acima é de Jesus em resposta a uma confissão de Pedro. Olhem que Jesus diz que a igreja é dele, e não de Pedro ou de qualquer outra pessoa.
Atentem para isso.
A palavra católico quer dizer universal. Jesus disse aos discípulos que deveriam fazer discípulos entre todas as nações (Mt 28,19).
Maria, a mãe de Jesus, ouviu dos lábios de Isabel, sua parenta, que ela era bendita entre as mulheres. Além disso, ela reconheceu em Maria a mãe de seu Senhor.
Isso já basta para dizermos que ela é diferente de todas as outras mulheres no mundo.
Lucas, 1,42 e 43
Trouxeram a Jesus um paralítico por cima do teto, por causa da imensa multidão. "Jesus vendo-lhes a fé, disse ao paralítico: filho, perdoados te são os pecados". Mc 2, 3-5.
De fato, o que moveu o Mestre para a cura do paralítico foi a fé dos outros e não a do próprio.
Como veem, as coisas relativas a Deus quase sempre é um mistério.
